Opracowanie pytania jawnego na maturę. Poświęcenie się w imię wyższych wartości na podstawie Mitologii (cz. I Grecja) Jana Parandowskiego ebook

Opra­co­wa­nie py­ta­nia jaw­nego na ma­turę. Po­świę­ce­nie się w imię wyż­szych war­to­ści na pod­sta­wie Mi­to­lo­gii (cz. I Gre­cja) Jana Pa­ran­dow­skiego

Co­py­ri­ght © by Wie­dza­24h.pl, 2024

Wszel­kie prawa za­strze­żone. 

Skład epub, mobi i pdf: Gegol

ISBN: 978-83-967117-3-1

http://www.wie­dza­24h.pl/

Nasze opra­co­wa­nie do­ty­czące py­ta­nia jaw­nego: "Po­świę­ce­nie się w imię wyż­szych war­to­ści. Omów za­gad­nie­nie na pod­sta­wie Mi­to­lo­gii (cz. I Gre­cja) Jana Pa­ran­dow­skiego. Uwzględ­nij wy­brany kon­tekst." to kom­plek­sowy prze­wod­nik, który ma na celu pomóc ma­tu­rzy­stom w przy­go­to­wa­niach do eg­za­minu ma­tu­ral­nego.

Spis treści

No­tatka do opra­co­wa­nia py­ta­nia: Po­świę­ce­nie się w imię wyż­szych war­to­ści na pod­sta­wie Mi­to­lo­gii (cz. I Gre­cja) Jana Pa­ran­dow­skiego

Wpro­wa­dze­nie

Jak roz­po­cząć wy­po­wiedź?

Teza

Roz­wi­nię­cie ar­gu­men­ta­cji

Kon­tekst spo­łeczny

Kon­tekst li­te­racki

Kon­tekst fi­lo­zo­ficzny

Roz­wi­nię­cie kon­tek­stu

Wykaz in­nych utwo­rów

Pod­su­mo­wa­nie

Jak two­rzyć kon­tekst do pytań jaw­nych na ma­tu­rze?

Zro­zu­mie­nie py­ta­nia jaw­nego

Wybór od­po­wied­niego kon­tek­stu

Wpro­wa­dze­nie kon­tek­stu w od­po­wie­dzi

Roz­wi­nię­cie kon­tek­stu

Prak­tyka na przy­kła­dach

Pod­su­mo­wa­nie

Przy­kła­dowa roz­bu­do­wana wy­po­wiedź na py­ta­nie jawne

Wstęp:

Teza:

Roz­wi­nię­cie:

Kon­tekst spo­łeczny:

Kon­tekst li­te­racki:

Kon­tekst fi­lo­zo­ficzny:

Wykaz In­nych Utwo­rów:

Notatka do opracowania pytania: Poświęcenie się w imię wyższych wartości na podstawie Mitologii (cz. I Grecja) Jana Parandowskiego

Wprowadzenie

Po­świę­ce­nie w imię wyż­szych war­to­ści to motyw, który po­ja­wia się wie­lo­krot­nie w mi­to­lo­gii grec­kiej. Bo­ha­te­ro­wie mitów grec­kich, opi­sa­nych przez Jana Pa­ran­dow­skiego, czę­sto sta­wali przed wy­bo­rami, które wy­ma­gały od nich naj­więk­szych ofiar. Te opo­wie­ści nie tylko ilu­strują czyny he­ro­iczne, ale także służą jako mo­ralne przy­po­wie­ści uka­zu­jące zło­żo­ność ludz­kich wy­bo­rów i ich kon­se­kwen­cje. W mi­tach grec­kich, ta­kich jak te o Pro­me­te­uszu, Ifi­ge­nii, czy Al­ke­stis, wi­dzimy, jak po­świę­ce­nie w imię mi­ło­ści, obo­wiązku, lo­jal­no­ści lub pa­trio­ty­zmu jest uzna­wane za naj­wyż­szą cnotę. W tej no­tatce przyj­rzymy się klu­czo­wym mitom przed­sta­wio­nym w Mi­to­lo­gii Pa­ran­dow­skiego, które uka­zują ideę po­świę­ce­nia, oraz omó­wimy je w róż­nych kon­tek­stach – spo­łecz­nych, li­te­rac­kich i fi­lo­zo­ficz­nych.

Jak rozpocząć wypowiedź?

Wpro­wa­dze­nie po­winno za­ry­so­wać temat po­świę­ce­nia jako klu­czo­wego mo­tywu li­te­rac­kiego i fi­lo­zo­ficz­nego w mi­to­lo­gii grec­kiej. Warto pod­kre­ślić, że motyw ten od­zwier­cie­dlał fun­da­men­talne war­to­ści sta­ro­żyt­nej Gre­cji, gdzie jed­nost­kowe po­świę­ce­nie czę­sto było uwa­żane za ko­niecz­ność dla dobra wspól­noty lub re­ali­za­cji wyż­szych celów.

Przy­kła­dowe wpro­wa­dze­nie:

„Mi­to­lo­gia grecka, opi­sana przez Jana Pa­ran­dow­skiego, jest pełna opo­wie­ści o bo­ha­te­rach, któ­rzy po­świę­cili swoje życie i szczę­ście w imię wyż­szych war­to­ści. Mity te, od hi­sto­rii Pro­me­te­usza, który cier­piał za ludz­kość, po opo­wieść o Ifi­ge­nii, która zgi­nęła, by ura­to­wać grecką armię, od­zwier­cie­dlają war­to­ści, które były cen­tralne dla grec­kiego świata. To po­świę­ce­nie, czę­sto pro­wa­dzące do tra­gicz­nych skut­ków, nie tylko de­fi­nio­wało war­to­ści sta­ro­żyt­nych Gre­ków, ale rów­nież sta­no­wiło mo­ralne wzorce, które prze­trwały przez wieki.”

Wska­zówki:

- Zde­fi­niuj po­świę­ce­nie w kon­tek­ście mi­to­lo­gii grec­kiej.

- Wpro­wadź głów­nych bo­ha­te­rów i ich wy­bory, które będą ana­li­zo­wane.

- Za­po­wiedz, jak wy­brany kon­tekst bę­dzie roz­wi­jany w dal­szej czę­ści wy­po­wie­dzi.

Teza

Teza po­winna jasno okre­ślać, w jaki spo­sób po­świę­ce­nie zo­stało uka­zane w mi­to­lo­gii grec­kiej i jakie war­to­ści są re­pre­zen­to­wane przez takie czyny. Po­winna rów­nież uwzględ­niać róż­no­rod­ność mo­ty­wa­cji bo­ha­te­rów i wska­zy­wać na uni­wer­salny cha­rak­ter tych opo­wie­ści.

Przy­kład tezy:

„W mi­to­lo­gii grec­kiej, jak przed­sta­wia to Jan Pa­ran­dow­ski, po­świę­ce­nie w imię wyż­szych war­to­ści jest aktem o głę­bo­kim zna­cze­niu mo­ral­nym i sym­bo­licz­nym, który uka­zuje bo­ha­te­rów go­to­wych na naj­więk­sze ofiary dla dobra in­nych, oj­czy­zny czy wier­no­ści za­sa­dom, co ilu­struje uni­wer­sal­ność tego mo­tywu w kul­tu­rze.”

Wska­zówki:

- For­mu­łu­jąc tezę, uwzględ­nij róż­no­rod­ność war­to­ści, dla któ­rych bo­ha­te­ro­wie się po­świę­cają.

- Pod­kreśl uni­wer­sal­ność tego mo­tywu, która spra­wia, że mity te są nadal ak­tu­alne.

Rozwinięcie argumentacji

W tej czę­ści szcze­gó­łowo ana­li­zu­jemy wy­brane mity, kon­cen­tru­jąc się na tym, jak po­świę­ce­nie bo­ha­te­rów jest przed­sta­wiane i jakie war­to­ści stoją za ich czy­nami. Ana­liza po­winna uwzględ­niać za­równo kon­tekst sa­mego mitu, jak i szer­szy kon­tekst kul­tu­rowy i fi­lo­zo­ficzny.

Pro­me­te­usz: Po­świę­ce­nie w imię dobra ludz­ko­ści

- Pro­me­te­usz, tytan, który z mi­ło­ści do ludz­ko­ści, po­sta­na­wia ukraść ogień z Olimpu i prze­ka­zać go lu­dziom. Jego czyn jest aktem buntu prze­ciwko bogom, ale także wy­ra­zem głę­bo­kiego po­czu­cia obo­wiązku wobec słab­szych. Za ten czyn Pro­me­te­usz zo­staje okrut­nie uka­rany przez Zeusa. Jego cier­pie­nie staje się sym­bo­lem nie­ustan­nej walki za dobro ludz­ko­ści. Pro­me­te­usz może być po­strze­gany jako ar­che­typ al­tru­isty, któ­rego po­świę­ce­nie rodzi re­flek­sje nad istotą buntu i od­po­wie­dzial­no­ści.

Ifi­ge­nia: Po­świę­ce­nie dla oj­czy­zny

- Ifi­ge­nia, córka Aga­mem­nona, zo­staje ofia­ro­wana bogom, aby flota grecka mogła wy­ru­szyć na Troję. Jej ofiara jest aktem naj­wyż­szej od­wagi i pa­trio­ty­zmu. Ifi­ge­nia zga­dza się na śmierć, wie­rząc, że jej po­świę­ce­nie jest ko­nieczne dla dobra oj­czy­zny. Jej po­stać sym­bo­li­zuje lo­jal­ność i od­da­nie spra­wie na­ro­do­wej, a także tra­gizm jed­nost­ko­wych ofiar skła­da­nych na rzecz więk­szej wspól­noty.

Al­ke­stis: Po­świę­ce­nie w imię mi­ło­ści

- Al­ke­stis, żona Ad­meta, zga­dza się oddać swoje życie za męża, gdy ten zo­staje we­zwany do Ha­desu. Jej de­cy­zja wy­nika z mi­ło­ści i lo­jal­no­ści wobec mał­żonka. Al­ke­stis staje się sym­bo­lem od­da­nia i bez­in­te­re­sow­nej mi­ło­ści, po­ka­zu­jąc, że po­świę­ce­nie w imię mi­ło­ści może pro­wa­dzić do naj­wyż­szych aktów he­ro­izmu, które prze­kra­czają gra­nice ludz­kiej wy­trzy­ma­ło­ści.